Чем для татарской культуры является традиционное пожелание счастья «Котлы булсын!»
Как это пожелание стало произведением современного искусства
Роман Kreemos (Подольск, Россия)
Белоглазова, 46
Будь счастлив!
Котлы булсын!
Контекст
Благопожелание (татарск. «алкыш») — специфический жанр фольклора, в котором раскрывается важная составляющая татарской культуры.
«Надпись «Будь счастлив» (قتلوغ بولسون, совр. татар. «котлы булсын») часто встречается на медных золотоордынских монетах. Их чеканили в XIII и XIV веках на обширной территории — от города Болгара на севере (сейчас это территория Республики Татарстан) до Крыма и Румынии на юге. Монеты были дешевыми и имели широкое хождение среди простых людей: медные монеты использовались в повседневном обмене. Таким образом, эта надпись адресована широким слоям населения и участвует в формировании властного символа империи наряду с архитектурой и литературой, большей частью не сохранившимися. «Котлы» — тюркское слово, оно означает «счастье» и может быть связано с понятием «баракa» — это арабское слово означает благодетельную силу Аллаха, заключенную в физических и духовных материях. Циркуляция монет с такой надписью метафорически символизировала универсальный обмен божественным благословением. Несмотря на то что золотоордынские монеты исчезли вместе с государством, это сочетание слов оказалось очень устойчивым и до сих пор широко используется в татарском языке. Сегодня эта формула применяется шире — в пожеланиях успеха и поздравлениях (особенно с новой покупкой, что невольно напоминает об изначальном словоупотреблении)».
Медный пул (монета). Новый Сарай, примерно XV век. zeno.ru.
Альфрид Бустанов в время научно-практического семинара «История и культура нефтяного региона» в рамках программы «Сказки о золотых яблоках». Казань, 5 мая 2018 года.
«Надпись «Будь счастлив» (قتلوغ بولسون, совр. татар. «котлы булсын») часто встречается на медных золотоордынских монетах. Их чеканили в XIII и XIV веках на обширной территории — от города Болгара на севере (сейчас это территория Республики Татарстан) до Крыма и Румынии на юге. Монеты были дешевыми и имели широкое хождение среди простых людей: медные монеты использовались в повседневном обмене. Таким образом, эта надпись адресована широким слоям населения и участвует в формировании властного символа империи наряду с архитектурой и литературой, большей частью не сохранившимися. «Котлы» — тюркское слово, оно означает «счастье» и может быть связано с понятием «баракa» — это арабское слово означает благодетельную силу Аллаха, заключенную в физических и духовных материях. Циркуляция монет с такой надписью метафорически символизировала универсальный обмен божественным благословением. Несмотря на то что золотоордынские монеты исчезли вместе с государством, это сочетание слов оказалось очень устойчивым и до сих пор широко используется в татарском языке. Сегодня эта формула применяется шире — в пожеланиях успеха и поздравлениях (особенно с новой покупкой, что невольно напоминает об изначальном словоупотреблении)».
Медный пул (монета). Новый Сарай, примерно XV век. zeno.ru.
Альфрид Бустанов в время научно-практического семинара «История и культура нефтяного региона» в рамках программы «Сказки о золотых яблоках». Казань, 5 мая 2018 года.
Итал. mural — стена
Настенная монументальная роспись, созданная на фасаде, глухой стене здания или другого городского архитектурного объекта.
Настенная монументальная роспись, созданная на фасаде, глухой стене здания или другого городского архитектурного объекта.
Англ. letter — буква
Техника каллиграфии, которая может быть адаптирована под разные поверхности. Применяется в практиках уличного искусства, графического дизайна и полиграфии. Леттеринг подразумевает работу с буквенными символами, а также разработку особых стилей письма.
Техника каллиграфии, которая может быть адаптирована под разные поверхности. Применяется в практиках уличного искусства, графического дизайна и полиграфии. Леттеринг подразумевает работу с буквенными символами, а также разработку особых стилей письма.
«На старте проекта нам попалась работа сотрудницы казанской Академии наук благопожелании в татарском фольклоре под названием «Алкыш». Статья была небольшая и лишь в общих чертах описывала этот феномен. Оказалось, что тема совершенно неисследованная, несмотря на то что благопожелание — старая татарская традиция. К тому времени мы уже начали сотрудничать с художником Ромой Kreemos. Рома много работает со шрифтами, и мы стали подбирать фразу, которую именно он мог бы использовать. Нам долго ничего не подходило, потому что нужно было найти пожелание, которое все еще было в ходу и подходило для всех людей. Историк Альфрид Бустанов рассказал нам про благопожелание «Котлы булсын» (قتلوغ بولسون, совр. рус. «будь счастлив») — одно из самых старых, отчеканенных на золотоордынских монетах. Мы передали Роме все материалы, он приступил к работе. У него очень интересная техника: это граффити с трехмерными текстами — своего рода 3D. Он превратил элементы традиционных татарских орнаментов в буквы. Его подход помог и расставить визуальные акценты, и создать ситуацию игры со зрителем: сперва надпись кажется нечитаемой, но, как только ты понимаешь трюк художника, текст становится понятным и тебе открывается еще больше смыслов.
Эта работа напоминает и об одном из первоначальных значений денег, сейчас оказавшихся утраченным. Передавая монеты друг другу, люди желали благополучия. Это заставляет задуматься о тех системах координат, в которых мы сейчас существуем».
Эта работа напоминает и об одном из первоначальных значений денег, сейчас оказавшихся утраченным. Передавая монеты друг другу, люди желали благополучия. Это заставляет задуматься о тех системах координат, в которых мы сейчас существуем».
Дом на улице Белоглазова до начала работы. Лето 2018 года.
Роман Kreemos расписывает стену. Лето 2018 года.
«На старте проекта нам попалась работа сотрудницы казанской Академии наук благопожелании в татарском фольклоре под названием «Алкыш». Статья была небольшая и лишь в общих чертах описывала этот феномен. Оказалось, что тема совершенно неисследованная, несмотря на то что благопожелание — старая татарская традиция. К тому времени мы уже начали сотрудничать с художником Ромой Kreemos. Рома много работает со шрифтами, и мы стали подбирать фразу, которую именно он мог бы использовать. Нам долго ничего не подходило, потому что нужно было найти пожелание, которое все еще было в ходу и подходило для всех людей. Историк Альфрид Бустанов рассказал нам про благопожелание «Котлы булсын» (قتلوغ بولسون, совр. рус. «будь счастлив») — одно из самых старых, отчеканенных на золотоордынских монетах. Мы передали Роме все материалы, он приступил к работе. У него очень интересная техника: это граффити с трехмерными текстами — своего рода 3D. Он превратил элементы традиционных татарских орнаментов в буквы. Его подход помог и расставить визуальные акценты, и создать ситуацию игры со зрителем: сперва надпись кажется нечитаемой, но, как только ты понимаешь трюк художника, текст становится понятным и тебе открывается еще больше смыслов.
Эта работа напоминает и об одном из первоначальных значений денег, сейчас оказавшихся утраченным. Передавая монеты друг другу, люди желали благополучия. Это заставляет задуматься о тех системах координат, в которых мы сейчас существуем».
Эта работа напоминает и об одном из первоначальных значений денег, сейчас оказавшихся утраченным. Передавая монеты друг другу, люди желали благополучия. Это заставляет задуматься о тех системах координат, в которых мы сейчас существуем».
Дом на улице Белоглазова до начала работы. Лето 2018 года.
Роман Kreemos расписывает стену. Лето 2018 года.
Автор
Kreemos — молодой российский художник и графический дизайнер, который занимается самыми разными формами изобразительного искусства: рисует на уличных стенах, делает одежду, создает логотипы и постеры, занимается живописью.
Как в графическом дизайне, так и в уличных граффити его произведения отличаются акцентом на объемные шрифтовые и геометрические композиции, яркий, закрученный леттеринг. Один из его самых больших объектов — это роспись «Бог за работой» внутри цеха действующего завода в Санкт-Петербурге.
Роман сотрудничает с очень разными организациями. Среди них можно встретить дизайн-завод Flacon, музей «Гараж», журнал Esquire, компанию Puma, Центральный дом художника, пространство Powerhouse, городской парк имени Талалихина и множество других.
Роман сотрудничает с очень разными организациями. Среди них можно встретить дизайн-завод Flacon, музей «Гараж», журнал Esquire, компанию Puma, Центральный дом художника, пространство Powerhouse, городской парк имени Талалихина и множество других.
Роспись «Бог за работой» внутри цеха действующего завода в Санкт-Петербурге.
Kreemos — молодой российский художник и графический дизайнер, который занимается самыми разными формами изобразительного искусства: рисует на уличных стенах, делает одежду, создает логотипы и постеры, занимается живописью.
Как в графическом дизайне, так и в уличных граффити его произведения отличаются акцентом на объемные шрифтовые и геометрические композиции, яркий, закрученный леттеринг. Один из его самых больших объектов — это роспись «Бог за работой» внутри цеха действующего завода в Санкт-Петербурге.
Роман сотрудничает с очень разными организациями. Среди них можно встретить дизайн-завод Flacon, музей «Гараж», журнал Esquire, компанию Puma, Центральный дом художника, пространство Powerhouse, городской парк имени Талалихина и множество других.
Как в графическом дизайне, так и в уличных граффити его произведения отличаются акцентом на объемные шрифтовые и геометрические композиции, яркий, закрученный леттеринг. Один из его самых больших объектов — это роспись «Бог за работой» внутри цеха действующего завода в Санкт-Петербурге.
Роман сотрудничает с очень разными организациями. Среди них можно встретить дизайн-завод Flacon, музей «Гараж», журнал Esquire, компанию Puma, Центральный дом художника, пространство Powerhouse, городской парк имени Талалихина и множество других.
Роспись «Бог за работой» внутри цеха действующего завода в Санкт-Петербурге.