Обед

«Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,/Нанизаны мы на единую нить» — так писал еще Тукай. Поразительно, как молодой юноша мог прочувствовать и так точно и просто сказать о многовековой истории нашей русско-татарской семьи. Как в любой семье, было всякое: и ссоры, и взаимное недовольство, и моменты единения. Вот так и в нашей деревне — Шуран. Есть улица русская, а есть и татарская. И так повелось с давних времен. Даже при наших помещиках это единение не нарушалось. Вот, думаешь, почему, хоть Валера тот еще сорванец был, никогда мы ему ни в чем не отказывали? Ведь если бы не их семья Тимофеевых, еще неизвестно, кем бы мы сейчас были. Наши семьи связывает многовековая дружба. Все знают, что Казань пала в 1552 году. И со временем, не сразу, стали насильно обращать татар в православную веру. Добрались и до нашего Шурана. Люди в деревне возроптали, ведь в Казанском ханстве еще с давних времен по заветам наших булгарских предков все народы жили в мире и согласии вне зависимости от веры. И вот, узнав, что комиссия с попами уже близко, пошли жители на хитрость. Уж не знаю, кому эта хитрость пришла в голову. У татар есть поговорка «Хәйләсез дөнья файдасыз» («Мир без хитрости не интересен»). Да и у русских про татар — «Хитра, мудра баба казанская, похитрей ее астраханская». Когда новокрещенская комиссия вошла в деревню, то на нашей улице в татарских домах никого не обнаружила. Уж не знаю, как русские объяснили их отсутствие: может, тем, что татары спрятались в лесу, ведь лес был близко, а может, для пущей убедительности, стали татар костерить трусами и темным народом. Что бы они там ни выдумали, но попы ушли из деревни, так никого и не крестив с нашей улицы. Не сразу, лишь несколько дней спустя, из погребов, хлевов и чуланов русских домов стали выходить и возвращаться домой татарские семьи. Поэтому до сих пор в Шуране живут и православные русские, и татары-мусульмане. Нашу семью спрятала семья Тимофеевых. Вот так и скрепились навеки дружбы между русскими и татарскими семьями деревни. Никогда этого не забывай, кызым.