Исторические свидетельства о легендарной Альметьевской ярмарке
Александр Дёмкин (Рязань, Россия)
Цифровое осмысление народных традиций
Нефтяников, 18
RU
EN
TAT
Без контакта
Элемтәсез
Чем для татарской культуры является традиционное пожелание счастья «Котлы булсын!»
Как это пожелание стало произведением современного искусства
Роман Kreemos (Подольск, Россия)
Белоглазова, 46
Без контакта
Элемтәсез
Контекст
Некогда знаменитую Альметьвскую ярмарку – место встреч и социальных контактов жителей города – со временем заменили супермаркеты.
Что останется, когда пропадут и они?
Еще до начала активного развития нефтяного промысла Альметьевск играл значительную роль в экономической жизни региона. В 18 веке через деревню Альметьево (сейчас это часть Старого Альметьевска) проходил Оренбургский тракт. Строительство дороги, соединяющей Казань с Оренбургом, дало толчок к быстрому развитию края. В Альметьево находилась почтовая станция, процветало ремесленное дело, а на местном базаре торговали скотиной, зерном, мясом, медом, яйцами и пушниной. С 1836 года в деревне проходила ежегодная ярмарка, куда съезжались купцы и торговцы со всей Российской империи, здесь обменивались товарами, информацией и другими ресурсами.

В большинстве своем жителям Старого Альметьевска удалось сохранить руральный образ жизни, о чем свидетельствует превалирующая частная застройка района. Тем не менее на майдан, где прежде велась ярмарочная торговля, «вторглись» элементы урбанизации. Сегодня на площадях, расположенных вдоль улицы Советская, находится дом культуры «Иске Əлмəт» и офис компании «ТрансТехСервис».
Центральный рынок Альметьевска, 2019 год
Фрагмент мурала «Без контакта», 2019 год
__________________________________________________________________________________________
«Мастера из села Маметьево поставляли сани и салазки, верхнемактаминцы торговали колесами, нижнемактаминцы предлагали покупателям решета, тайсугановцы – изделия из лозы, надыровцы – валенки и кошму, новокашировцы – лапти, коромысла, тихоновцы – холст и кудель из коноплеволокон. Бигашевцы славились лаптями, чинили самовары, торговали мясом. Калейкинцы делали тарантасы, занимались дублением овчины для шуб и тулупов, кульшариповцы торговали жестяными изделиями, гармошками. Урсалинцы – квасом, булочками, пирожками, кренделями. Сюда, на альметьевский базар, везли из Старого Суркина, Кичуя гончарные изделия, дрова из Бикасаз, лук из Елхова, обозные изделия в комплекте из Шереметьева»
.
Отрывок из книги Альфии Ярмиевой «Молодежь Альметьевской земли», 2013 год
Процесс
Форма арт-объекта: мурал
Метод: гиперреализм
Приём: глитч-арт
Используемый материал: акриловая краска-спрей
итал. mural — стена

Настенная монументальная роспись, созданная на фасаде, глухой стене здания или другого городского архитектурного объекта.
«Изучив литературу, в которой упоминалась ярмарка, выслушав людей, которые о ней вспоминали, мы стали искать место, которое сегодня выполняет социальные функции деревенского рынка. Выбор остановился на гипермаркете «Магнит» в центре города: там есть кафе и местные часто назначают друг другу встречи».

Для того чтобы мурал органично вписался в местную среду, художник Александр Дёмкинакцентировал внимание на символах. Каждая из трех сцен, составляющих «Без контакта», отсылает зрителя к народному быту жителей Альметьевска. Старушка, изображенная в левой части мурала, – реальный персонаж, которого кураторы сфотографировали на центральном рынке. В работе над образом девушки, выбирающей фрукты, Дёмкин использовал национальный татарский узор, взятый из книги Фуада Валеева «Татарский народный орнамент». Растительный рисунок отражает древнюю земледельческую традицию этих мест. Герой третьей части мурала – молодой человек, в котором угадывается сам художник, – одет в татарский национальный костюм: тюбетейку и распашной черный казакин с длинными рукавами и воротником-стойкой. Крой и размер халата выбран Дёмкиным не случайно: в этнографических очерках Каюма Насыри упоминается, что длина казакина могла быть разной – в зависимости от возраста и социального статуса его обладателя; в городе было принято носить длинный, а в деревне – короткий, чтобы пола не мешала работе.

Изображая героев, Дёмкин использует свой любимый прием – эффект глитча –искажения, характерные для цифрового мира. Благодаря этому персонажи мурала превращаются в голограммы, расщепляются и теряются в пространстве с такой частотой, что перед зрителем встает вопрос – а есть ли вообще реальность? «Цифровизация отнимает у нас возможность живого общения, – объясняет художник. – Это я и старался изобразить». По словам Эльвиры Мухаметзяновой, директора «Магнита» на улице Нефтяников, 18, контекст работы Дёмкина удалось считать жителям Альметьевска, и сегодня «Без контакта» – один из новых центров социальной жизни горожан: «Я заметила, что у прудов неподалеку от гипермаркета стало собираться больше людей. Думаю, это не случайно – оттуда открывается лучший вид на мурал».

Татарский национальный узор, из книги Фуада Валеева «Татарский народный орнамент», 2002 год
Полина Ёж
Руководитель проекта, куратор, основатель Института исследования стрит-арта
Традиционный мужской казакин, рисунок
К.Ф. Гуна «Мулла с женой», 1862 год
Интересные факты о работе:

33 дня ушло на создание мурала
1000 баллончиков с краской было потрачено на работу
1500 м² – площадь расписанной поверхности
Автор
«Почему я использую глитч-эффект? Этот визуальный прием хорошо коррелируется с тем, что я представлял и хотел от мурала. Все, что имеет современное обличие – даже магазин, – напрямую связано с технологиями и компьютерами. А компьютерам свойственно давать сбой и искажать изображения».
В одном из героев «Без контакта» угадывается сам художник, 2019 год
Александр Дёмкин (Рязань, Россия)
Художник
Мурал «Погружение» выполнен в рамках фестиваля Present Perfect, Санкт-Петербург (Россия), 2018 год
Биография

Александр Дёмкин, также известный под псевдонимом dyoma21, родился 21 июня 1994 года в поселке Шилово Рязанской области. Интересоваться уличным искусством начал в 2007 году во время учебы в школе, после того как впервые увидел снимки московского стрит-арта. Ранние работы Дёмкина были выполнены в технике граффити. После школы художник окончил техникум по специальности «Механизатор сельского хозяйства», а после перебрался в Рязань, где начал учиться графическому дизайну. С тех пор Дёмкин простым граффити предпочитает сюрреалистические муралы с выраженными оптическими эффектами.

«В художественном училище я изучал академический рисунок, живопись, работал с натурой, разбирал тени, полутени, формы, объемы, – объясняет художник. – И вскоре начал применять эти знания в своих работах». Главные действующие лица в работах Дёмкина – люди, поэтому в СМИ за ним закрепилось прозвище фигуративиста.

Сегодня проекты dyoma21 можно найти в Музее стрит-арта («Монолог», 2019) и на здании «Севкабель Порта» («Погружение», 2018) в Санкт-Петербурге, в Нижнем Новгороде («Волнение», 2019), Екатеринбурге («Рыжий», 2019) и Рязани («Встреча», 2020). Но самый масштабный мурал художника находится в Альметьевске.

Адрес
«Обед» на карте
Все объекты на карте