Белая волчица – легендарная прародительница тюрков
Изображение легенды про первых буровичек
DULK (Валенсия, Испания)
8 марта, 27
Белая волчица
Ак ана бүре
Контекст
Осмысление мифа о белой волчице – хранительнице лесов и тюркских народов.
Белый волк (ак бүре), как и белый барс (ак барс) – одно из ключевых тотемных животных предков татар. Его считали хранителем леса и нередко воспевали в народном творчестве. Старинная сказка «Aк бүре» повествует о трехголовом злом духе Диве, укравшем жену падишаха Хана. По сюжету, двое старших сыновей Хана отправились на поиски матери, но забыли спросить благословения у хозяина леса ак бүре, и тогда тот превратил их в камни. Следом побороться с Дивом решил младший сын Хана – Тенгин, и, заручившись поддержкой белого волка, обратившегося в джигита, а также дев-птиц и ифритов, освобождает Ханбике и других пленников Дива и убивает злой дух.
По мнению востоковеда Владимира Гордлевского, именно тюркские племена распространили по старой Европе сказания о священном волке. Светлый (в некоторых источниках белый и голубой) волк, согласно одной из легенд, положил начало роду Огуза-хана – праотца тюрков. Священное животное упоминается и в современных фольклорных традициях татар: о человеке, достигшем больших успехов, говорят «бєресе улый» («его волк обвывает»), а волчий вой считают предвестием мирных дней.
По мнению востоковеда Владимира Гордлевского, именно тюркские племена распространили по старой Европе сказания о священном волке. Светлый (в некоторых источниках белый и голубой) волк, согласно одной из легенд, положил начало роду Огуза-хана – праотца тюрков. Священное животное упоминается и в современных фольклорных традициях татар: о человеке, достигшем больших успехов, говорят «бєресе улый» («его волк обвывает»), а волчий вой считают предвестием мирных дней.
Локальная легенда о белой волчице есть и у жителей Альметьевска. Первыми нефтедобытчицами были девушки, они работали в 1943 году, пока мужчины воевали на фронте. Дорога к месторождению проходила через дремучий лес, где на людей часто нападали стаи волков. Чтобы было проще распознавать останки, матери девушек в Альметьво вплетали в их галоши цветные ленты. «Мы возвращались с факелами через лес, когда нас окружили волки, – вспоминает одна из буровичек. – Мы встали спинами друг к другу. Факелы догорали. И вдруг из чащи медленно вышла огромная белая волчица. Увидев ее, волки неожиданно затихли, повернулись, и они все вместе отправились обратно вглубь леса».
Картина «Голос предков» Хамзы Шарипова, 2001 год.
Локальная легенда о белой волчице есть и у жителей Альметьевска. Первыми нефтедобытчицами были девушки, они работали в 1943 году, пока мужчины воевали на фронте. Дорога к месторождению проходила через дремучий лес, где на людей часто нападали стаи волков. Чтобы было проще распознавать останки, матери девушек в Альметьво вплетали в их галоши цветные ленты. «Мы возвращались с факелами через лес, когда нас окружили волки, – вспоминает одна из буровичек. – Мы встали спинами друг к другу. Факелы догорали. И вдруг из чащи медленно вышла огромная белая волчица. Увидев ее, волки неожиданно затихли, повернулись, и они все вместе отправились обратно вглубь леса».
Картина «Голос предков» Хамзы Шарипова, 2001 год.
Белый волк из сказки
Есть только в наших краях,
Пусть он приносит настоящее счастье,
Когда оно необходимо.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
В наших краях певучий лес:
Зайдешь в него – начинаешь петь.
Там поют райские птицы,
Все звенит от напевов…
Красота моей деревни
Не меньше, чем в сказке.
Разве можно
Не любить ее.
Посреди деревни
Течет ручей со святой водой.
Стоит только попробовать –
И прибавится счастья.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
Татарская народная песня «Белый волк»
Есть только в наших краях,
Пусть он приносит настоящее счастье,
Когда оно необходимо.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
В наших краях певучий лес:
Зайдешь в него – начинаешь петь.
Там поют райские птицы,
Все звенит от напевов…
Красота моей деревни
Не меньше, чем в сказке.
Разве можно
Не любить ее.
Посреди деревни
Течет ручей со святой водой.
Стоит только попробовать –
И прибавится счастья.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
Татарская народная песня «Белый волк»
Белый волк из сказки
Есть только в наших краях,
Пусть он приносит настоящее счастье,
Когда оно необходимо.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
В наших краях певучий лес:
Зайдешь в него – начинаешь петь.
Там поют райские птицы,
Все звенит от напевов…
Красота моей деревни
Не меньше, чем в сказке.
Разве можно
Не любить ее.
Посреди деревни
Течет ручей со святой водой.
Стоит только попробовать –
И прибавится счастья.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
Татарская народная песня «Белый волк»
Есть только в наших краях,
Пусть он приносит настоящее счастье,
Когда оно необходимо.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
В наших краях певучий лес:
Зайдешь в него – начинаешь петь.
Там поют райские птицы,
Все звенит от напевов…
Красота моей деревни
Не меньше, чем в сказке.
Разве можно
Не любить ее.
Посреди деревни
Течет ручей со святой водой.
Стоит только попробовать –
И прибавится счастья.
Души в наших местах
Чистые, святые.
Белый волк, прошу,
Принеси нам настоящее счастье.
Татарская народная песня «Белый волк»
Процесс
Форма арт-объекта: мурал
Стиль: поп-сюрреализм
Прием: анимализм
Используемый материал: акриловая краска-спрей, фасадная краска
Стиль: поп-сюрреализм
Прием: анимализм
Используемый материал: акриловая краска-спрей, фасадная краска
Итал. mural — стена
Настенная монументальная роспись, созданная на фасаде, глухой стене здания или другого городского архитектурного объекта.
Настенная монументальная роспись, созданная на фасаде, глухой стене здания или другого городского архитектурного объекта.
В основу работы испанского художника легла альметьевская легенда о белой волчице, спасшей бригаду буровичек. Стиль DULK построен на анималистике, и в этот раз он изобразил действующих лиц истории в виде птиц. «Когда я был ребенком, мой отец занимался разведением птиц, и мы вместе за ними присматривали», – рассказывает художник. Бердизация персонажей – повторяющийся мотив в творчестве каталонца.
При подготовке работы, команда кураторов выслала DULK снимки пернатых, обитающих на территории Альметьевска. Автор этих фотографий – бывший нефтяник Шамиль Сибагатуллин, вышедший на пенсию и увлекшийся наблюдением за птицами. Большинство снимков Сибагатуллин сделал близи реки Зай, где, по его словам, можно встретить до 150 разновидностей крылатых.
На мурале художник изобразил трёх птиц, которые вылетели из скворечников и сидят на ветвях деревьев с красными кронами. Волчица обнимает скворечники как прародительница и защитница. DULK всегда изображает крупных животных с клеймом, напоминающим точку на карте. В случае с «Белой волчицей» оно находится на гриве зверя.
Идея изобразить скворечники появилась у DULK после того, как он увидел фотографии деревни Альметьево: деревянные домики с разноцветными крышами и традиционными татарскими узорами под кровлей. Красные облака, сливающиеся с кронами деревьев, символизируют факелы, с которыми буровички передвигались по лесу. Белый дым, поднимающийся из земли в левой части рисунка, означает нефтегазовые месторождения, на которых стоит город, что любопытно рифмуется с газовой трубой, пересекающей нижнюю часть мурала.
При подготовке работы, команда кураторов выслала DULK снимки пернатых, обитающих на территории Альметьевска. Автор этих фотографий – бывший нефтяник Шамиль Сибагатуллин, вышедший на пенсию и увлекшийся наблюдением за птицами. Большинство снимков Сибагатуллин сделал близи реки Зай, где, по его словам, можно встретить до 150 разновидностей крылатых.
На мурале художник изобразил трёх птиц, которые вылетели из скворечников и сидят на ветвях деревьев с красными кронами. Волчица обнимает скворечники как прародительница и защитница. DULK всегда изображает крупных животных с клеймом, напоминающим точку на карте. В случае с «Белой волчицей» оно находится на гриве зверя.
Идея изобразить скворечники появилась у DULK после того, как он увидел фотографии деревни Альметьево: деревянные домики с разноцветными крышами и традиционными татарскими узорами под кровлей. Красные облака, сливающиеся с кронами деревьев, символизируют факелы, с которыми буровички передвигались по лесу. Белый дым, поднимающийся из земли в левой части рисунка, означает нефтегазовые месторождения, на которых стоит город, что любопытно рифмуется с газовой трубой, пересекающей нижнюю часть мурала.
Работа над муралом, 2019 год.
Свиристель в объективе Шамиля Сибагатуллина.
Улица села Альметьево.
В основу работы испанского художника легла альметьевская легенда о белой волчице, спасшей бригаду буровичек. Стиль DULK построен на анималистике, и в этот раз он изобразил действующих лиц истории в виде птиц. «Когда я был ребенком, мой отец занимался разведением птиц, и мы вместе за ними присматривали», – рассказывает художник. Бердизация персонажей – повторяющийся мотив в творчестве каталонца.
Работа над муралом, 2019 год.
При подготовке работы, команда кураторов выслала DULK снимки пернатых, обитающих на территории Альметьевска. Автор этих фотографий – бывший нефтяник Шамиль Сибагатуллин, вышедший на пенсию и увлекшийся наблюдением за птицами. Большинство снимков Сибагатуллин сделал близи реки Зай, где, по его словам, можно встретить до 150 разновидностей крылатых.
На мурале художник изобразил трёх птиц, которые вылетели из скворечников и сидят на ветвях деревьев с красными кронами. Волчица обнимает скворечники как прародительница и защитница. DULK всегда изображает крупных животных с клеймом, напоминающим точку на карте. В случае с «Белой волчицей» оно находится на гриве зверя.
На мурале художник изобразил трёх птиц, которые вылетели из скворечников и сидят на ветвях деревьев с красными кронами. Волчица обнимает скворечники как прародительница и защитница. DULK всегда изображает крупных животных с клеймом, напоминающим точку на карте. В случае с «Белой волчицей» оно находится на гриве зверя.
Свиристель в объективе Шамиля Сибагатуллина.
Идея изобразить скворечники появилась у DULK после того, как он увидел фотографии деревни Альметьево: деревянные домики с разноцветными крышами и традиционными татарскими узорами под кровлей. Красные облака, сливающиеся с кронами деревьев, символизируют факелы, с которыми буровички передвигались по лесу. Белый дым, поднимающийся из земли в левой части рисунка, означает нефтегазовые месторождения, на которых стоит город, что любопытно рифмуется с газовой трубой, пересекающей нижнюю часть мурала.
Улица села Альметьево.
Автор
Антонио Сегура Донат (DULK) родился в Валенсии в 1983 году. Рисовать начал в раннем детстве, копируя иллюстрации из старой энциклопедии, хранящейся дома. «В 19 лет я начал изучать экономику в Университете Валенсии, но все мои тетради были изрисованы, – вспоминает художник. – Однажды мой друг спросил, не хочу ли я попробовать себя в уличном искусстве». Этот же приятель предложил Антонио использовать псевдоним DULK: так звали их общего знакомого, каталонского художника, который ушел из жизни. «Мне показалось, что это красивый жест, – говорит DULK. – Так мы почтим его память». Вскоре, бросив университет, художник поступил в Высшую школу искусств и дизайна Валенсии, где стал изучать основы иллюстрации и графический дизайн.
«С тех пор я работаю как независимый художник, – говорит DULK. – Занимаюсь как студийным искусством, так и уличным. У уличного искусства колоссальный потенциал. На эти работы может смотреть множество разных людей, в то время, как искусство, хранящееся в музеях, зачастую доступно лишь определенной прослойке общества».
Один из основных мотивов, лежащих в основе творческого метода испанца – изображение животных в условиях природных катаклизмов. На мурале «Миграция», выполненном в рамках ярмарки Art Basel в Майами в 2016 году, к примеру, представлены фламинго, улетающие во Флориду из-за наступления холодного циклона.
Прочие работы DULK можно увидеть как в музеях, на персональных выставках художника, так и на улицах. Среди городов, в которых работал каталонец: Краков («Вавельский дракон», 2016), Лос-Анджелес («Избиение медведя», 2018), Шанхай («Трубадуры», 2018), Уэйлуку («Наследие», 2019), Альметьевск и другие.
«С тех пор я работаю как независимый художник, – говорит DULK. – Занимаюсь как студийным искусством, так и уличным. У уличного искусства колоссальный потенциал. На эти работы может смотреть множество разных людей, в то время, как искусство, хранящееся в музеях, зачастую доступно лишь определенной прослойке общества».
Один из основных мотивов, лежащих в основе творческого метода испанца – изображение животных в условиях природных катаклизмов. На мурале «Миграция», выполненном в рамках ярмарки Art Basel в Майами в 2016 году, к примеру, представлены фламинго, улетающие во Флориду из-за наступления холодного циклона.
Прочие работы DULK можно увидеть как в музеях, на персональных выставках художника, так и на улицах. Среди городов, в которых работал каталонец: Краков («Вавельский дракон», 2016), Лос-Анджелес («Избиение медведя», 2018), Шанхай («Трубадуры», 2018), Уэйлуку («Наследие», 2019), Альметьевск и другие.
DULK с командой работают над муралом, 2019 год.
Работа «Миграция» в рамках выставки Art Basel в Майами, 2016 год.
Антонио Сегура Донат (DULK) родился в Валенсии в 1983 году. Рисовать начал в раннем детстве, копируя иллюстрации из старой энциклопедии, хранящейся дома. «В 19 лет я начал изучать экономику в Университете Валенсии, но все мои тетради были изрисованы, – вспоминает художник. – Однажды мой друг спросил, не хочу ли я попробовать себя в уличном искусстве». Этот же приятель предложил Антонио использовать псевдоним DULK: так звали их общего знакомого, каталонского художника, который ушел из жизни. «Мне показалось, что это красивый жест, – говорит DULK. – Так мы почтим его память». Вскоре, бросив университет, художник поступил в Высшую школу искусств и дизайна Валенсии, где стал изучать основы иллюстрации и графический дизайн.
«С тех пор я работаю как независимый художник, – говорит DULK. – Занимаюсь как студийным искусством, так и уличным. У уличного искусства колоссальный потенциал. На эти работы может смотреть множество разных людей, в то время, как искусство, хранящееся в музеях, зачастую доступно лишь определенной прослойке общества».
Один из основных мотивов, лежащих в основе творческого метода испанца – изображение животных в условиях природных катаклизмов. На мурале «Миграция», выполненном в рамках ярмарки Art Basel в Майами в 2016 году, к примеру, представлены фламинго, улетающие во Флориду из-за наступления холодного циклона.
Прочие работы DULK можно увидеть как в музеях, на персональных выставках художника, так и на улицах. Среди городов, в которых работал каталонец: Краков («Вавельский дракон», 2016), Лос-Анджелес («Избиение медведя», 2018), Шанхай («Трубадуры», 2018), Уэйлуку («Наследие», 2019), Альметьевск и другие.
«С тех пор я работаю как независимый художник, – говорит DULK. – Занимаюсь как студийным искусством, так и уличным. У уличного искусства колоссальный потенциал. На эти работы может смотреть множество разных людей, в то время, как искусство, хранящееся в музеях, зачастую доступно лишь определенной прослойке общества».
Один из основных мотивов, лежащих в основе творческого метода испанца – изображение животных в условиях природных катаклизмов. На мурале «Миграция», выполненном в рамках ярмарки Art Basel в Майами в 2016 году, к примеру, представлены фламинго, улетающие во Флориду из-за наступления холодного циклона.
Прочие работы DULK можно увидеть как в музеях, на персональных выставках художника, так и на улицах. Среди городов, в которых работал каталонец: Краков («Вавельский дракон», 2016), Лос-Анджелес («Избиение медведя», 2018), Шанхай («Трубадуры», 2018), Уэйлуку («Наследие», 2019), Альметьевск и другие.
DULK с командой работают над муралом, 2019 год.
Работа «Миграция» в рамках выставки Art Basel в Майами, 2016 год.