Следы. Портрет Ризаэтдина
Фахретдинова

Ризаэтдин Фахретдинов (1859–1936 гг.) – ученый-энциклопедист, писатель, религиозный деятель и философ.

Центральная мечеть Альметьевска и одна из улиц города носит имя выдающегося татарского просветителя. Рожденный в семье, бежавшей в село Кичучатово из деревни Шырдан, опасаясь насильственной христианизации, Фахретдинов 20 лет провел в медресе (мусульманское учебное заведение) и самостоятельно освоил шесть языков. Избранный в 1922 году муфтием России и Сибири Ризаэтдин был одним из сторонников эмансипации восточных женщин, автором многотомной библиографической монографии «Асар» о творчестве деятелей культуры тюркских и других народов Востока, выступал против закрытия мечетей, арестов и уничтожения религиозных библиотек. В 1930 году, чтобы обратить внимание Запада на советские гонения на мусульман, собирался покинуть пост муфтия, что вызвало широкий общественный резонанс в религиозном мире. По словам директора мемориального музея в Кичучатово, просветительская роль Фахретдинова в мусульманском мире сравнима с деятельностью Льва Толстого. В 1926 году он стал вице-президентом Первого Всемирного конгресса мусульман в Мекке, но даже после этого не забывал посещать небольшие деревни, где читал молитвы о процветании и благоденствии жителей. Легенда гласит: после смерти Фахретдинова тысячи мусульман, не страшась арестов, собрались в его родном ауле для прочтения джаназа (поминальной молитвы).

Двойной план мурала объединен общим пейзажем – видом на Кичучатово. В левой части диптиха село рассматривается с берега реки Кичуй, а в правой – с вершины горы Отражающая. Общий элемент для обеих частей работы – это изображение мемориального дома-музея Фахретдинова, вокруг которого растут вековые сосны, посаженные еще родителями Ризы.

Используя коллажную технику, Fatum изображает элементы, сыгравшие важную роль в жизни и деятельности мыслителя. Когда рассматриваешь мурал вблизи, они кажутся цельными, несущими лишь фактические смыслы. Но в отдалении каждая деталь на мурале складывается в портрет старца: облака превращаются в тюрбан, сосны и элементы дома – в глаза мудреца, повозка, символизирующая путь Фахретдинова из сельской глуши в Мекку, – в левую часть лица Ризаэтдина. Не обходится символический «коктейль» и без деталей, понятных лишь при тщательном изучении биографии и деятельности Ризы. Так, весы на повозке отсылают ко взвешенному подходу Фахретдинова к религии: оставаясь выдающимся мыслителем исламского мира, он углубленно изучал естественные науки. Последний факт подтверждает и астролябия в левой нижней части заглавного рисунка. Среди других деталей – песочные часы, намекающие на историческую деятельность Ризы, карточка осужденного, напоминающая о советских репрессиях мусульман, и следы на земле, отсылающие к главному труду Фахретдинова – четырехтомной библиографической монографии «Асар» (люди до сих пор используют эту книгу, составляя свои родословные).

Дима Fatum – украинский уличный художник и муралист. Получив классическое академическое образование в Художественной школе имени Тараса Шевченко (занимался там станковой живописью), Fatum начал рисовать на улицах. «В начале 2000-х я стал узнавать о хип-хоп культуре, увлекся граффити, – вспоминает художник, – и начал экспериментировать». Затем к уличному искусству добавились и выставки в галереях – от холстов художник не отказался окончательно. Первая персональная выставка прошла в Одессе в 2011 году, сейчас Дима работает и как художник-муралист.

Fatum известен благодаря своему художественному методу: масштабные муралы в коллажной технике и с элементами оптических иллюзий часто являются отражением истории и социального контекста места, в котором трудится художник. Работы Димы представлены в Музее уличного искусства в Санкт-Петербурге, украинских и московских галереях. Дима постоянный участник фестивалей Украины и Европы, а в 2018 году художник создал масштабный мурал – портрет шейха Зайда на стене трассы Яс Марина в Абу-Даби, где проходил Гран-при гонки «Формула–1».